4542 - ( الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة ) أي هما من ياقوتها غير المتعارف إذ الياقوت نوعان متعارف وغيره كما سبق ، فمن بيانية . ( ك ) في الحج عن داود الزبرقان عن أيوب السختياني عن قتادة بن دعامة ( عن أنس ) وقال : صحيح فرده الذهبي بأن فيه داود . قال أبو داود : متروك وظاهر صنيع المصنف أنه لم يخرجه أحد من الستة وإلا لما عدل عنه وليس كذلك فقد قال الحافظ العراقي : رواه أيضا الترمذي وابن ماجة ، وكذا ابن حبان والحاكم من حديث ابن عمر اه‍ . فعزو المصنف له فقط تقصير أو قصور . 4543 - ( الركن يمان ) . ( عق عن أبي هريرة ) ظاهر صنيع المصنف أن العقيلي خرجه وسكت عليه والأمر بخلافه فإنه أورده في ترجمة بكار بن محمد من حديثه وقال : لا يثبت ذكره عنه في لسان الميزان ، وبكار هذا قال أبو زرعة : ذاهب الحديث له مناكير وقال أبو حاتم : مضطرب وقال ابن حبان : لا يتابع على حديثه . 4544 - ( الرمي ) بالسهام ( خير ما لهوتم به ) فيه حل الرمي بالسهام واللعب بالسلاح على طريق التدريب للحرب والتنشيط له وما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم من حسن الخلق ومعاشرة الأهل والتمكين مما لا حرج فيه . ( فرعن ابن عمر ) بن الخطاب قال : افتقد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم رجلا فقال : أين فلان ؟ فقيل : ذهب يلعب ، فقال : ما لنا واللعب ، فقيل : ذهب يرمي . قال : ليس الرمي بلعب فذكره ، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري قال الذهبي : تركوه واتهمه بعضهم : أي بالوضع . 4545 - ( الرهن مركوب ومحلوب ) أي ربه يركبه ويحلبه فإن أوجر كان أجر ظهره له ونفقته عليه . قال الحرالي : والرهن بالفتح والسكون التوثيق بالشئ بما يعادله بوجه ما اه‍ . والرهن هنا بمعنى المرهون . ( د هق عن أبي هريرة ) وفيه إبراهيم بن مجشر البغدادي . قال في الميزان : له أحاديث مناكير من قبل الإسناد منها هذا الحديث وهو صويلح في نفسه اه‍ . وفي اللسان : قال ابن حبان في الثقات يخطئ ، وقال السراج عن الفضيل بن سهل يكذب ، وعن ابن عدي : ضعيف يسرق الحديث اه‍ . وقال ابن حجر : أعل بالوقف ورفعه أبو حاتم مرة ثم تركه ورجح البيهقي كالدارقطني وقفه وهي رواية للشافعي . 4545 - ( الرهن ) أي الظهر المرهون ( يركب ) بالبناء للمجهول ( بنفقته ) أي يركب وينفق عليه